曹丕《典论·论文》中提出了著名的文气论。文曰：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。”由此来看，曹丕认为文气大体是先天禀赋所定。文体与文势的提法初见于刘勰《文心雕龙·定势》：“夫情致异区，文变殊求，莫不因情立体，即体成势。势者，乘利而为制也；如机发矢直，涧曲湍回，自然之趣也。圆者规体，其势也自转；方者矩形，其势也自安。文章体势，如斯而已。”但是文体论观点最初见于《文赋》。其文曰“体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。”由此我们可看出，文体就是我们今天所说的体裁。曹丕《典论·论文》有：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”而陆机《文赋》更是十体分类，发展了《典论·论文》的四科八体。

　　文势，指文章的体态姿势，我们可以把它看成是文气与文体的有机统一所产生的力量与形式。《文心雕龙·定势》在最后总结道：“形生势成，始末相承，湍曰似规，矢激如绳。因利骋节，情采自凝。枉辔学步，力止襄陵。”

　　从以上的分析我们可以看出文气、文体、文势三者的范畴与关系，而就新闻写作而言，文气是由作者本身素质所决定，孟子一句“吾善养浩然之气”，说明这种修养也是需要日积月累的。文体是新闻业务在长期发展演变中逐渐成形的，当今新闻体裁大体可分为消息、通讯、调查报告、报告文学、新闻特写五类。而文势则是文气在文体中的运用而产生的力量与形式，是新闻作品产生的文学感染力和新闻号召力。文气、文体、文势的关系已经明了，那么在实际新闻写作中，我们应该怎样去运用这个规律呢?《文心雕龙·定势》说过：“形生势成，始未相承，荡回似规，矢激如绳。因利骋节，情采自凝。枉辔学步，力止襄陵。”他提出要根据实际运用方法，思想和辞采自会融会贯通，如果枉费功夫模仿别人，就会像邯郸学步那样失败而终。

　　有的作者不理解内容决定形式，形式自会形成文势的道理。不是从文章的内容出发选定新闻体裁，而是看见别人某一体裁“打响”了、“吃香”了，就不顾内容。其实这种不顾新闻内容，盲目模仿的结果，往往是削足适履，有害无益。著名记者穆青，他是以写长篇通讯“出名”的，但他“出名”后，仍坚持写消息。１９８２年他在河南农村的见闻，都是以消息见报。这些消息在报刊上发表后同样引起了读者的注意和新闻界的赞赏。

　　陆机在《文赋》中说道：“其为物也多姿，其为体也屡迁。”他指出了风格不完全是主观的产物，它是与客观现实丰富性相统一的，也就是注重文气时还应注重文体，从而形成文势。新闻工作者掌握了这一点创作规律，那么他的艺术创作就会进入自由的王国，“苟达变而识次，犹开流以纳泉”。

　　总之，文气、文体、文势三者是一个有机整体，相辅相成，不可分割。我们在“养浩然之气”的同时，要兼顾对各种新闻文体的研究，以便在写作中灵活运用。