受心理因素影响的自由与专制的关系

         内容提要：本文结合弗罗姆《逃避自由》一书，简述弗罗姆“自由”

的双重含义，“逃避自由”的心理机制以及专断人格。并结合当今社会的

现实，分析不同心理下，自由与专制的关系有所不同。

关键字：自由  专制  逃避自由

       民主人格和专制人格是政治心理学研究的重要内容。弗罗姆对专制人格进行了系统的理论研究。在《逃避自由》一书中，弗罗姆认为无论是对于整个人类，还是对具体的个人, 随着他自我力量的不断则增长, 他的孤独感也会与日俱增，他就是从这种“个性化”与“孤独感”的矛盾开始分析的。他论述了“自由”对现代人的意义，他认为中古时代结束以来，人类不断获得自由，现代的人已经是“自由的人”。这种“自由”具有双重含义。

       一方面， 人“挣脱了中古的束缚，走上了一个新的境界”。①弗罗姆指出，在现代资本主义社会，人是一切活动的中心，人们不仅摆脱了宗教的枷锁和自然力的束缚，并且可以利用自然为自己服务。在政治上，人的自由也日益增强，新兴的中产阶级以平等自由为原则，每个人都按自己的意愿来办事。

       另一方面，面对庞大的社会，个人日益显得渺小，个人的力量显得十分微弱。而且，随着社会的发展，人与人的联系已不再如以往一样密切，人的关系变得越来越冷漠。于是,人们感到极大的孤独与无力，并且产生了心理恐慌。弗罗姆说：“随着垄断资本主义的发展，现代人自由的双重意义也随之变化，那些削弱个人自我的因素增加了，而加强个性的因素却削弱了，这就是日益加强了个人无能为力的孤独感。压抑了个性的自由发展和自我前能的自由发挥”。②面对孤独与恐慌，人们自然要寻找方法来解除。弗罗姆指出了解除孤独的两种方式：第一，就是通过人们积极的爱与工作，发挥创造性把自己与世界联系起来：第二，就是“个人放弃其积极独立自由的倾向，而希望去与自己不相干的某人或某事结合起来，以便获得他所缺少的力量。换句话说，也就是寻求新的第二个束缚，来代替其以失去的原始约束。”③③在弗罗姆看来，由于社会、政治、经济环境的作用，使人的创造性活动受到了极大的制约。他认为在当时的资本主义制度下，用第一种方式解除孤独是很难实现的，这也就使大多数人转向了第二种方式，这也就是一种“逃避自由”的心理机制。在此心理机制上便产生了专制人格，受虐狂与施虐狂使这种人格的代表。他们的不同主要在对权威、权力的态度上，但他们都有“逃避自由”的心理机制。在政治上，他们构成了法西斯主义狂热分子的主体，“逃避自由”就是法西斯主义产生的心理根源。至于受虐狂与施虐狂的不同心理表现，这里就具体说了。

       总之，弗罗姆从“自由”的双重含义出发，突出了自由给人带来的精神负担与心理恐慌，进而讲述了“逃避自由”的心理机制的产生，最后揭示了这种心理机制对社会的影响。可见，使自由带来了专制，或“逃避自由”带来了专制。

       弗罗姆的学说，从人的心理出发，分析了自由与专制的关系。但是，他对法西斯主义心理根源的分析时把“逃避自由”的地理机制放在了一种特定的历史背景之下的。而今天的社会与弗罗姆所讲的社会有了很大的变化，人的“个性化”与“孤独感”的矛盾依旧是存在的，“逃避自由”依旧存在，只是这些都有了一些与以往不同的意义。我们不妨以弗罗姆的“自由”双重含义为基础，看一看，今天，“自由”给人的心理带来那些影响，“逃避自由”的心理在表现上有了什么变化。

       首先，今天的人要比以往的社会中的人更加“自由”这是社会发展的趋势。“自由”第一层含义表现得更加明显，而且在内容商业更加丰富。 随着科技的发展， 自然对人的束缚已经微乎其微了，相反，人们利用科技可以在更多方面利用自然。人们的生活方式也更加先进。例如，交通事业的发达，使人们可以随意地往来于不同地域，今天在上海，明天就可能在纽约，地界的限制越来越小；而互联网的普及，更使人与世界的交流更加自由与方便；机械自动化的发展，使更多人从旧式的生产方法里解脱出来。越来越夺得的人有越来越多的时间可供自由安排。

然而，事实上，这种广阔的“自由”给人们带来的却不是一种完全的轻松与快乐。如弗罗姆的“自由”的第二层含义所讲，：“自由”使人孤独，无力，恐慌。的确，今天的社会，人与人之间的联系更加减弱了，每个人都更关注自己，无形中忽视了他人，忽略了周围，一个广告策划人员可以在家中上班，只要一台电脑就可以，他是多末自由，但这“自由”也正抹煞了他与别人的交往，把他置身于孤独中。每个人几乎都可以感受到人与人的冷漠加剧了，这就会让每个人的心理都会有一种孤独感。 人是有感情的动物，正常的人都需要他人的关怀，也希望有志同道合的伙伴。当面对别人的批评时，有多少人能真的一点不介意？当面对赞美，谁心理不会有喜悦？当自己所有的人反对，谁不想能出现一个支持者？人在社会上忙碌着奔波，他希望得到的是别人对它的忙碌的注意，对他忙碌的认可，甚至是别人对他忙碌所得的嫉妒。有了这些人会感到自己有价值，在心理上会有一种“归属感”。即使得不到赞扬、肯定、支持，只有别人的否定、批评、攻击，甚至是仇恨，也至少可以说明一个人还没被世界遗忘，至少他还有敌人，他不是孤独的。人在找到“归属感”后，生活才会积极向上，才会更有激情去创造未来；就算只有敌人，人也会为与敌人斗争活下去，并且努力寻找自己的“同伴”，去寻找“归属感”。 如果一个人，在世界上既没有朋友也没有敌人，他做的任何事没有人知道或愿意知道，他帮助别人是每人表扬他，他伤害别人事也无人过问，全世界都当他没有存在，这样的人真是完全自由了但他也无法生存了。

所以，人生存在世界上，总要寻找各种方式与世界、与他人建立联系。这种联系消极的表现就是弗罗姆在“逃避自由”里说的“受虐狂”，他们不惜伤害自己，不顾尊严，甘当奴隶。与此相对的“施虐狂”就借机采用各种手段满足自己的权力欲望，对那些甘当奴隶的人实行专制。而今天，因为社会的发展，人们思想的进步，给人的心理带来影响，人们从心理珍惜自由，即使是害怕孤独，也不愿失去尊严，失去自由而换取对别人的依附。人们在建立联系时，更多采用的积极的手段。而且社会也为人的创造性活动提供了很好的环境，于是人们通过学习进取、努力工作，总可以得到不同程度的认可，“归属感”的取得，心理需要的满足，使人在面对孤独时也有了排遣它的寄托。许多大学生虽然不善于人交流，但当他坐在图书馆里，书就是他的朋友，每看完一页书，他的心中都会有满足。远在他乡的“白领”，在孤独时，也可选择用工作来使自己暂时忘记，而当工作成果得到赞扬，他的满足感已足可以抵消他的孤独了。又如前面说的互联网，多少孤独的人都可以上网去寻找与自己同命相怜的人，一旦找到，他的孤独就结束了，至少是暂时结束。

总之，虽然今天的人大都会感觉到自由带来的孤独、无力，但总可以找到一种积极的方式来解决。当然，消极的方也存在着，但其影响已经不及曾经的“法西斯主义”那样巨大。而且，在积极方式占主导的社会，许多消极方式，如暴力犯罪，恐怖活动，都受到相当的控制和制约。人们不再消极地“逃避自由”，而是积极地减少“自由”的消极影响，与此同时，“专制人格”的意义也有所改变，不应只用“受虐狂”与“施虐狂”来作为他的代表。现在，合理的权威广泛存在，它给人们带来的是知识、建议、鼓励等积极的东西，接受这种权威的人也是从心中乐于接受，他们不会有什末损失，反而会获得理想的结果。这种“专制”规范了高度“自由”下的人的思想、行为，教导人们如何采取积极的方式解除孤独，引导人们向有利的方向发展。它也给人们寻找认同与肯定提供了条件，例如，一个大学生的毕业论文完成后，得到资深的教授的肯定，他会感到一种认同，心理上的喜悦会使他更好的进行下面的工作。这种“专制”调节了“个性化”与“孤独感”的矛盾，减小了“自由”的消极影响。

联系弗罗姆的学说与今天的社会，我们可以发现由于社会环境的不同而带来的人的心理因素，而人的心理不同，也就有了不同的自由与专制的关系。

参考书目：

1.刘松阳 刘锋  1991年 《政治心理学》 河南人民出版社

2.陈学明  1989年  《弗洛伊德的马克思主义》  辽宁人民出版社

3.武斌    1989年  《现代西方人格理论》  辽宁人民出版社

4.李江涛  朱秉衡   1989年   《人格论》  辽宁人民出版社